Quiz: Religione e Impero medievale (14 domande)

Spiegazione

La civitas Christiana è concepita come una società che ha fondamento nella Rivelazione di Dio. Il potere imperiale, le consuetudini feudali e il sapere antico non ne costituiscono il fondamento definitorio.

Spiegazione

La concezione cristocentrica interpreta la gerarchia della società terrena come riproduzione di quella delle sfere celesti. L’indipendenza delle due gerarchie nega il parallelismo, mentre la derivazione del cielo dalla società ne rovescia il rapporto.

Spiegazione

La società feudale è concepita come un corpo unitario le cui componenti svolgono funzioni differenti. L’autonomia delle comunità nega l’unità, mentre uniformità e assenza di ruoli cancellano la distinzione funzionale.

Spiegazione

Carlo Magno fu incoronato imperatore da Leone III a Roma nella notte di Natale dell’800. L’843 è l’anno del trattato di Verdun, Aquisgrana non fu il luogo della cerimonia e Bisanzio non fu la sede dell’incoronazione.

Spiegazione

La concezione attribuiva all’imperatore il potere temporale come vicario di Cristo e al papa la guida spirituale dei fedeli. Le risposte che assegnano il potere temporale al papa o la guida spirituale all’imperatore invertono o confondono le rispettive funzioni.

Spiegazione

La sua preferenza per rex Francorum e per Aquisgrana è coerente con l’idea che Carlo si sentisse più capo di un Impero franco-germanico che di uno romano-cattolico. L’identità romana promossa dalla formula pontificia non coincide necessariamente con la sua concezione personale; l’opzione bizantina confonde tradizione imperiale e identità politica, mentre l’assenza di identità territoriale non è sostenuta.

Spiegazione

Carlo preferiva il titolo di rex Francorum e, tra le sedi della corte, Aquisgrana. «Imperatore dei Romani» riprende la formula dell’incoronazione, mentre Roma e Bisanzio non erano la sede di corte da lui prediletta.

Spiegazione

La guerra tra i figli di Ludovico il Pio si concluse nell’843 con il trattato di Verdun, che divise l’Impero tra Carlo il Calvo, Ludovico il Germanico e Lotario. L’800 rimanda all’incoronazione di Carlo Magno e l’814 alla sua morte, non alla conclusione di questa guerra.

Spiegazione

A Lotario toccò la striscia dal Mare del Nord all’Italia, poi chiamata Lotaringia. I territori occidentali andarono a Carlo il Calvo, mentre quelli orientali furono assegnati a Ludovico il Germanico.

Spiegazione

La Chiesa di Roma considerava l’unità imperiale uno strumento essenziale per mantenere unita la cristianità. L’espansione dinastica, il governo temporale papale e le successioni franche non esprimono questa motivazione.

Spiegazione

Nella concezione medievale, al Papato spettava la guida spirituale della cristianità e all’Impero quella temporale. Invertire i ruoli o assegnare entrambe le guide a una sola autorità contraddice questa distinzione.

Spiegazione

Il mito diffuso soprattutto da fonti ecclesiastiche collegava la ricomposizione dell’Impero alla salvezza dell’umanità e al ritorno di Cristo. La successione dinastica riguarda l’eredità del trono, mentre la divisione dei regni e la superiorità imperiale non esprimono questo nesso escatologico.

Spiegazione

Il mito legava la ricomposizione dell’Impero alla salvezza dell’umanità e al ritorno di Cristo per il Giudizio finale. Il consolidamento dei confini è una finalità politica, la guida temporale è attribuita all’Impero e l’incoronazione non sostituisce il Giudizio finale.

Spiegazione

Adalberone presenta i tre ordini sociali come specchio delle tre persone della Trinità divina; le virtù teologali sono un’altra triade religiosa, mentre le sfere celesti e i poteri del papa e dell’imperatore riguardano concezioni diverse.