Degli scritti di Talete, Anassimandro e Anassimene non è praticamente giunto nulla, salvo poche citazioni tramandate da altri autori.
Le principali fonti antiche sono:
L’archè indica sia l’origine sia il fondamento; la physis è la natura in cui lo si cerca.
Secondo Talete, l’acqua è l’archè di tutte le cose perché senza acqua non c’è vita, l’acqua si presenta allo stato solido, liquido e gassoso e sembra presente in ogni condizione atmosferica.
Talete usa un ragionamento induttivo: parte da osservazioni particolari sull’acqua e ne ricava la conclusione universale che essa è il principio di tutte le cose.
Osservazioni sull’acqua → conclusione che l’acqua è l’archè.
Dall’indifferenziato dell’ápeiron le cose divergono e diventano se stesse.
Anassimene ritiene che l’archè debba essere concreto e tangibile, ma anche infinito, e individua nell’aria il principio di tutte le cose.
Per Anassimene, le cose si formano attraverso i movimenti di condensazione e diradamento dell’aria, che nella sua concezione avvengono senza una regola determinante.
L’aria è concreta come l’acqua di Talete e infinita come il principio di Anassimandro.
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Che cosa si chiede la ricerca dei naturalisti?
Se esista un principio capace di ordinare e abbracciare tutta la realtà.
Che cosa è giunto degli scritti di Talete, Anassimandro e Anassimene?
Quasi nulla, salvo poche citazioni tramandate da altri autori.
Quali sono le principali fonti antiche sul pensiero dei naturalisti?
Platone, Aristotele e Diogene Laerzio.
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