Quiz: La scuola di Mileto (12 domande)

Spiegazione

La prima riflessione filosofica cerca spiegazioni razionali dell’origine del cosmo, dei fenomeni naturali e delle leggi che regolano gli eventi. Le spiegazioni mitiche sostituiscono la ricerca razionale, le regole morali riguardano un altro ambito e la semplice registrazione non indaga cause e leggi.

Spiegazione

La prima riflessione filosofica in Ionia, intorno ai secoli VI-V a.C., è associata a Talete, Anassimandro e Anassimene, tutti originari di Mileto. Platone, Aristotele e Diogene Laerzio sono pensatori successivi che ne trasmisero informazioni; Eraclito e Pitagora non appartengono al gruppo dei tre milesi.

Spiegazione

Le poche informazioni sui milesi ci sono giunte attraverso pensatori successivi, tra cui Platone, Aristotele e Diogene Laerzio, vissuto nel III secolo d.C. Talete, Anassimandro e Anassimene sono i filosofi studiati, mentre i sapienti della Media e di Babilonia sono indicati come fonte di conoscenze tecnico-scientifiche.

Spiegazione

L’arché riunisce la materia da cui le cose sono fatte, la forza che le genera e la legge eterna che le governa. Ridurla alla sola materia, a un racconto mitico o a una semplice legge trascura una delle sue dimensioni.

Spiegazione

I milesi cercavano cause naturali per spiegare i fenomeni atmosferici e meteorologici, diversamente dai poeti arcaici, che ricorrevano a narrazioni mitiche. Il racconto mitico riprende l’approccio poetico, mentre la semplice descrizione non spiega le cause.

Spiegazione

Talete considerava l’acqua il principio di tutte le cose osservando che ogni essere vivente ne contiene e ne ha bisogno per sopravvivere. L’aria e il calore non corrispondono al principio indicato, mentre l’origine marina del mondo non è il motivo specifico espresso nell’unità.

Spiegazione

Talete spiegava l’origine dell’universo con argomentazioni razionali, senza ricorrere a interpretazioni mitiche. La narrazione mitica e l’intervento divino appartengono all’approccio che egli si distingueva dal seguire; la mera osservazione non restituisce il ruolo del ragionamento.

Spiegazione

L’ápeiron è il principio infinito e indeterminato da cui le cose hanno origine e a cui si ricongiungono dopo la dissoluzione. L’acqua richiama Talete, l’aria Anassimene e il movimento rotatorio descrive il processo di separazione.

Spiegazione

Anassimandro pone l’arché nell’ápeiron, una sostanza indistinta, mentre Talete sceglie l’acqua e Anassimene l’aria. L’acqua e l’aria sono attribuzioni degli altri due filosofi; la Díke è la legge che governa la separazione dei contrari.

Spiegazione

Per Anassimandro le cose derivano dall’ápeiron attraverso la separazione e la differenziazione dei contrari, governate dalla legge necessaria chiamata Díke. La Díke regola il processo, non è il principio originario, e la condensazione appartiene alla spiegazione di Anassimene.

Spiegazione

Per Anassimene l’aria è il principio primo infinito e in incessante movimento, che anima il mondo ed è all’origine dei mutamenti. L’ápeiron appartiene ad Anassimandro, l’acqua a Talete e il fuoco è un prodotto della rarefazione dell’aria.

Spiegazione

Anassimene collega la rarefazione alla trasformazione dell’aria in fuoco; condensandosi, l’aria diventa progressivamente vento, nuvola, acqua, terra e pietra. Il vento e la nuvola appartengono alla sequenza della condensazione, non a quella della rarefazione.